Самая женская из женских обителей

Свято-Введенский Толгский монастырь – уголок такой красоты и умиротворения, что даже если бы больше в Ярославле ничего особенного и не было, он все равно был бы краше многих других городов.
Сюда едут за разным. Для одних это очередная галочка в туристическом списке, для других цель — паломничество к чудотворной иконе Толгской Божией Матери, для третьих – желание увидеть, так ли на самом деле очаровательно и благодатно это место, как о нем говорят побывавшие здесь. Я ехала сюда на экскурсию, относя себя к третьим, теперь я в их общем хоре: будет возможность – не упустите!

2.

Этот монастырь тронул меня сильнее прочих своей историей, именно о нем мне хочется рассказать, а не просто пробежаться по дорожкам и храмам. От себя же скажу пока только вот что: именно с этого места посыпались на меня всяческие небольшие, но приятные везучести, которые так и не оставляли меня до самого окончания моих июньских круизов. Сначала во Введенском соборе и Крестовоздвиженском храме я единственная из группы получила разрешение на фотографирование у монахини-гида, а потом мне предложили зайти за наглухо закрытую для посетителей калитку кедрового питомника. Откуда в ярославском монастыре кедры, да еще и в масштабе целого питомника? А это тоже часть предания о монастыре…
3.

Начало обители относится ко времени правления в Ярославле святого благоверного князя Давида, сына Федора Черного. В 1314 году ростовский епископ Трифон (до пострижения в схиму Прохор) объезжал владения своей обширной епархии. 7 августа, возвращаясь месте с бывшими при нем священниками и клириками по Волге в Ярославль из Белозерской страны, он остановился ночевать на правом берегу реки.
В полночь епископ пробудился и увидел на противоположном берегу неизъяснимо сияющий огненный столп и до того столпа через реку мост. Взяв посох, он пошел по мосту к огненному столпу и посреди него видит Образ Божией Матери с младенцем на руках, стоящий на воздухе. Долго молился святитель перед иконой, затем по тому же мосту возвратился в свой шатер.
4.

5.

Войдя в шатер, он нашел всех спящими, и сам предался покою, решив утаить бывшее ему дивное явление. Утром 8 августа спутники святителя заметили странное исчезновение архиерейского посоха, который вчера был поставлен у изголовья его ложа, и доложили об этом святителю. Поняв, что Богу угодно, чтобы виденное им чудо было открыто, епископ Трифон рассказал обо всем, что видел за Волгой. Слуги, переехав Волгу, обрели икону Пресвятой Богородицы в лесу, стоящую уже не на воздухе, но на земле между деревьями, и рядом с ней посох своего архипастыря.
6.

7.

И тогда епископ Прохор, оставив путь к Ростову, благословил построить на месте явления иконы деревянную церковь. Весть о чудном явлении Образа Божией Матери доходит до Ярославля. Сюда стекается множество народа разного звания, приходят здоровые и больные, и все, увидев Образ, помогают святителю Трифону в строении церкви.
За один день строительство храма было завершено, в него перенесли обретенную икону. Епископ Прохор, освятив церковь во имя Введения Богоматери во храм, благословляет быть при сей церкви монастырю и определяет в него настоятеля-игумена..
Обитель стала называться Толгской по реке, которая впадает здесь в Волгу, а празднование чудотворной иконе Толгской Богоматери было установлено 8 августа, в день явления святыни.
8.

9.

10.

11.

12.

Без экскурсии попасть дальше решетки, через которую можно будет увидеть лишь этот кусочек убранства Введенского собора, не получится.
13.

14.

В конце XIV века в Толгском монастыре произошел большой пожар, в котором сгорели кельи и ограда. Думали, что и чудотворная икона Богородицы также сгорела, и много скорбели о том. Но после пожара святую икону обрели вне монастыря, в лесу на дереве, чудесно изъятую из пламени, совершенно невредимую и сияющую светом. Позднее на месте чудесного спасения образа поставили часовню. Монастырь не прекратил своего существования, что случалось после пожаров со множеством тогдашних монастырей.
15.

Сейчас она хранится здесь, в Крестовоздвиженском храме.

16.

17.

Это был единственный краткий миг между теми, кто хотел приложиться к чудотворной иконе, поэтому как вышло, так и вышло…
Осознать умом, что это та самая икона… через века… У меня умом не получается никак, все только на каком-то уровне, что гораздо глубже разума.

18.

В 1553 году монастырь посетил Иван Грозный, ехавший с богомолья в Кирилло-Белозерский монастырь, помолившись перед иконой, царь ощутил значительное улучшение своего состояния и повелел построить каменный храм в обители.
Вот он, Храм Спаса Нерукотворного.
19.

20.

А когда в 1612 году в Ярославле началось моровое поветрие, ко всегдашней Заступнице земли Русской обратился князь Пожарский и ярославские власти с духовенством. Икону принесли в Ярославль и после крестного хода эпидемия пошла на убыль.

Смутные годы с их политической растерянностью и борьбой сначала задели хотя маленьким краем и Толгскую обитель, а потом разразились над ней тяжким бедствием, выразившемся в полном разорении монастыря. 18 мая 1609 года Толгский монастырь подвергся жестокому испытанию — отряд поляков захватил обитель, осквернил и разграбил ее. Сорок шесть иноков, скрывшихся в храме, были перебиты. Их братскую могилу долгое время отмечал «раздвоенный» камень, и богомольцы брали сквозь его отверстие могильную землю, веруя, что она обладает целебной силой. В 1893 году над местом захоронения иноков была сооружена часовня по проекту архитектора Н. И. Поздеева.
21.

Кедровая роща была посажена в XVI веке в память о чудесном обретении иконы после пожара. Здесь же были выкопаны пруды, — вероятно, на случай тушения пожара.
Кедровник всегда был гордостью обители. По его тихим аллеям среди вековых деревьев не раз прогуливались цари, князья, именитые гости Толги.
Родина кедров — Ливан, а в России встречается только так называемая сибирская кедровая сосна. По преданию, именно из Сибири привез Ермак две огромные кедровые шишки в подарок Иоанну Грозному. Царь же пожаловал их монастырю в благодарность за чудесное исцеление. Получив необычный дар, монахи посадили за обителью более сотни таких кедров. В 1879 году кедровник пострадал от смерча, оставившего на месте большинства могучих деревьев только пни.
22.

С годами к деревьям стали относиться как к святыне. Кедровые шишки продавали у стен как монастырскую реликвию. В безбожные времена их брали на память верующие, приезжавшие в Толгу. Рощу воспринимали как единственное неоскверненное место упраздненной обители. У большого пня на Пасху верующие оставляли крашеные яйца и кусочки куличей.
В советские годы, когда в монастыре разместилась колония, кедры начали погибать. Дренажная система, устроенная монахами, пришла в негодность. Пруды высохли, их пытались наполнять водой, но безуспешно — она уходила.
В 1970-х годах в роще высадили сто пятьдесят саженцев кедра, но из них прижились лишь двадцать четыре.
К моменту возвращения монастыря Православной Церкви в кедровнике сохранилось 27 двухсотлетних деревьев. Посадка новых кедров, с благословением и молитвой, оказалась более удачной, чем в прежние годы. Теперь у святых стен растут 193 дерева.
23.

Как уже сказала, попала я сюда просто чудом: Заглядывала в решетку, подпрыгивала, меня увидели и пожалели)

Колония в монастыре уже не удивляет, но вот еще одно его использование победившим пролетариатом меня просто ужаснуло своим цинизмом.
В начале 30-х годов советское правительство решило построить в Ярославле на Волге, у села Воздвиженское гидроэлектростанцию. Плотина должна была перегородить Волгу в окрестностях Толгского монастыря.
Монастырь был полностью выселен, остались свободными все его здания и храмы, и обитель была выбрана властями для организации в ней управления строительством, так как в те годы вокруг были только деревни, поля и леса. Сюда стали прибывать специалисты гидротехнических работ. Многие из них привозили с собой свои семьи, заселившие кельи.
В Толгском монастыре для испытания действующей модели будущего гидроузла был выбран Введенский собор и рядом стоящая звонница. В центре собора, от алтаря до западной стены, соорудили огромную белую плиту. У алтарной стены (на месте иконостаса) построили макет плотины. Для выхода отработанной воды в полу собора пробили отверстие, а в его подклети установили огромную бетонную ёмкость. Рядом с колокольней в маленьком кирпичном сооружении (сейчас иконная лавка) установили два насоса. На колокольне был сооружен огромный металлический резервуар. Насосы нагнетали воду в резервуар, откуда она самотеком поступала в собор и выливалась, проходя плотину, на бетонную плиту. После этого по трубе сливалась в бетонную емкость под полом собора.
24.

Колонии, склады химикатов и ядов, коровники и конюшни – я слышала про всякие способы надругательства над храмами, но этот…

Проведенные исследования грунта в Ярославле дали отрицательные результаты, и через четыре года строительство гидроэлектростанции было перенесено в Рыбинск.
Волгострой перебрался на новое место, но монастырь уже на долгие годы превратился в жилье для обычных горожан, не имевших по той или иной причине жилья. Занятыми под жилье оказались не только кельи, но и все крепостные башни. В части Никольского храма построили второй этаж. Жители приспосабливали неудобные для жилья помещения, прорубая новые окна и закладывая старые, а то и просто увеличивая их. Прорубали новые двери, срубали своды и карнизы.

Духовная жизнь монастыря замерла на долгие годы. Лишь 7 декабря 1987 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом и Святейшим Синодом на территории древнего монастыря была учреждена первая в современной России женская обитель.

Что добавить от себя к истории, взятой с сайта монастыря и услышанной от гида?
Фотографии… надеюсь, они показывают хоть немного, почему у поста такой заголовок и как там хорошо. Как минимум, хорошо для любования глазами. Чтобы ощутить атмосферу Толгской обители душой, туда надо ехать. Вот написала это и поняла, что сюда я хочу вернуться намного больше даже, чем в сам Ярославль…
25.

26.

27.

К слову, машин с московскими номерами здесь едва ли не больше, чем с ярославскими.
28.

А у самого монастыря транспорт поскромнее)
29.

И работы у монахинь – тьма, ведь не только красоту на территории поддерживают, но и хозяйство ведут огромное.
30.

Вообще, фотографий отсюда еще такое количество, что выбрать для поста – мучение, ведь каждый-каждый уголок монастыря – маленький (или большой) эстетический шедевр.
31.

32.

33.

34.

Даже мимо трапезной для туристов, места чисто прагматического, и то пройти невозможно)
35.

Цены здесь, к слову, очень даже божеские)
36.

Но все, пора… Все-таки это тоже была экскурсия, на которой время туристу не принадлежит. Кто был, тот наверняка понимает, как не хочется отсюда уходить, кто не был – попробуйте, таких благодатных мест не так уж и много на земле. В поездке на Соловки у меня такими были Кижи, а по Волге — именно это, Свято-Введенский Толгский монастырь в Ярославле.
37.

P.S. А еще отсюда я вынесла понимание, почему так строго в храмах относятся к нам, фотографам. Точнее, здесь мне впервые подробно, с примерами, это объяснили, а потом в этой поездке я слышала об этом еще трижды. Воруют. Больше всего на Золотом Кольце опасаются немцев, слишком часто они вообще не интересуются ни рассказом, ни фресками, а сразу несутся с камерой к тем иконам, что не в иконостасе, а по всему храму. И да, пока не стали бдительнее, слишком явны были случаи «совпадений» последующего воровства.
Так что делюсь работающим советом: если вас заметили фотографирующим, делают страшные глаза и машут руками, со знанием дела скажите, что вы снимаете только общие планы, фрески, стены, паникадила и прочее, что фото икон для вас самих — табу.

Автор: lica-alica

Добавить комментарий